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<!DOCTYPE html>

<title>Osirismythos</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Osirismythos</span></h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Der <b>Osirismythos</b> ist eine Erzählung aus der <a href="%C3%84gyptische_Mythologie" title="Ägyptische Mythologie">altägyptischen Mythologie</a>, die über die Ermordung des <a href="Osiris" title="Osiris">Osiris</a> durch seinen Bruder <a href="Seth_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Seth (ägyptische Mythologie)">Seth</a> und die Bemühungen seiner Gemahlin und Schwester <a href="Isis" title="Isis">Isis</a> berichtet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Osirislegende">Die Osirislegende</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Ermordung_des_Osiris">Die Ermordung des Osiris</h3></div>

<p>Der König Osiris hatte einst das Land verlassen, und nach seiner Heimkehr ersann sein Bruder Seth eine Hinterlist, um ihn zu ermorden. Er heuerte 72 Männer als Mitverschwörer an und darüber hinaus die Königin Aso („die Helferin“) von <a href="Nubien" title="Nubien">Nubien</a>. Seth ließ einen großen, geschmückten Holzkasten anfertigen, nachdem er heimlich die Maße von Osiris genommen hatte. Auf einem Gelage bot Seth im Scherz demjenigen den Kasten als Geschenk, der in diesen genau hineinpasste. Nachdem alle anderen Gäste vergeblich versucht hatten hineinzupassen, versuchte es Osiris als Letzter. Als er darin lag, verschlossen die 72 Männer den Sarg, versiegelten ihn mit Blei, und Seth ließ ihn in den <a href="Nil" title="Nil">Nil</a> werfen.

</p><p>Während der <a href="Einbalsamierung" title="Einbalsamierung">Einbalsamierung</a> spielten die Ägypter insbesondere diesen Teil des Mythos für jeden Toten nach, obwohl im Normalfall der Tod nicht durch Ermordung eintrat. Da es jedoch im mythischen Denken keinen natürlichen Tod gibt, setzte man das gewaltsame Ende des Lebens allgemein mit einer Ermordung gleich. Auf dieser mythologischen Grundlage basierte ebenso die Erzählung von der Ermordung des Osiris durch Seth.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Seths_zweiter_Versuch_und_die_Wiederbelebung">Seths zweiter Versuch und die Wiederbelebung</h3></div>

<p>Als Isis von dieser Schandtat erfuhr, machte sie sich auf die Suche nach ihrem Gemahl. Der Sarg war unterdessen bis nach <a href="Byblos" title="Byblos">Byblos</a> getrieben, wo er von einem <a href="Akazien" title="Akazien">Akazienbaum</a> umwachsen wurde. Dieser Stamm wurde als Pfeiler für ein Gebäude am Hofe des Königs verwendet. Isis erfuhr auch das und konnte den Sarg bergen. Seth erfuhr von Isis’ Fund, raubte den Sarg und zerstückelte die darin liegende Leiche und warf die Einzelteile in den Nil, der sie nun über das ganze Land verteilte.

</p>

<p>Isis suchte und fand die Leichenteile des Osiris. Daraufhin setzte sie Osiris mithilfe von <a href="Anubis" title="Anubis">Anubis</a> wieder zusammen, um ihn wiederzubeleben. Nachdem Anubis die Organe in den <a href="Kanopen" class="mw-redirect" title="Kanopen">Kanopen</a> verstaut hatte, benutzte Isis ihre <a href="Magie_im_Alten_%C3%84gypten" title="Magie im Alten Ägypten">Magie</a> und versuchte mittels ihrer Flügel dem Toten wieder das Leben einzuhauchen. Sie verwandelte sich zum <a href="Milane" title="Milane">Milan</a> und konnte so <a href="Horus" title="Horus">Horus</a> <a href="Empf%C3%A4ngnis" title="Empfängnis">empfangen</a>. Osiris blieb in der <a href="Duat" title="Duat">Duat</a> und wurde durch das <a href="Totengericht" title="Totengericht">Totengericht</a> zum Herrscher über das <a href="Ta-djeser" title="Ta-djeser">Totenreich</a> erklärt.

</p><p>Der mythologische Hintergrund in diesen Handlungen ist in der ägyptischen <i>Zweitbestattung</i> zu sehen. Nachdem der Tod eingetreten war und der Tote vor der <a href="Mumifizierung_im_Alten_%C3%84gypten" title="Mumifizierung im Alten Ägypten">Mumifizierung</a> bei seinem <i>Erstbegräbnis</i> in den <a href="Sarkophag" title="Sarkophag">Sarkophag</a> gelegt wurde, folgte die siebzigtägige Einbalsamierung. Damit verbunden <a href="Symbol" title="Symbol">symbolisierte</a> die <i>Suche der Isis</i> die Entnahme der wichtigsten Körperorgane mit der anschließenden Wiedervereinigung mit der <a href="Mumie" title="Mumie">Mumie</a>. Ergänzend folgte die <a href="Ritus" title="Ritus">rituelle</a> Reinigung des toten Körpers, um ihn auf das Weiterleben in der Duat vorzubereiten. Die Empfängnis der Isis und die Geburt des Horus werden nur sehr selten in altägyptischen Texten erwähnt:

</p>

<p>„Isis kommt jubelnd aus Liebe zu dir (Osiris), so dass dein Same in sie herauskomme. Horus, der aus dir hervorkommt in seinem Namen ‚Horus, der in <a href="Sopdet" title="Sopdet">Sopdet</a> ist‘. Möge es wohl sein durch ihn in deinem Namen ‚Geist in der <a href="Barke" title="Barke">Djendjeru-Barke</a>‘. Horus hat dich beschützt in seinem Namen ‚Horus, Schützer deines Vaters‘. Die (Isis) seinen Samen aufnahm und den Erben schuf, die das Kind säugte, man weiß nicht wo. Die <a href="Neunheit_von_Heliopolis" title="Neunheit von Heliopolis">Neunheit</a> freute sich: Willkommen Sohn des Osiris, <a href="Maa-cheru" title="Maa-cheru">Gerechtfertigter</a>, Sohn der Isis, Erbe des Osiris.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">Pyramidenspruch 366<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span></div></div>

<p>Die so vollzogene „Errettung des toten, zerrissenen Osiris“ übernahm Isis in ihrer Eigenschaft als liebende Schwester und Gattin. Isis verkörperte in der Todesheilung die belebenden Kräfte, die aus der familiären Liebesbeziehung entsprangen, weshalb das Bild der Isis sehr oft als Motiv auf Sargwänden verwendet wurde. Die wichtigste Waffe, die Isis gegen den Tod einzusetzen vermag, ist die <a href="Rezitation" title="Rezitation">Rezitation</a> von Zaubersprüchen, die die Körperteile des toten Osiris wieder magisch zusammenzusetzen vermögen. Da der <a href="Sonnengott" class="mw-redirect" title="Sonnengott">Sonnengott</a> <a href="Re_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Re (ägyptische Mythologie)">Re</a> am Tag über das irdische Reich wachte, fungierte Osiris als Herrscher im Totenreich, der als <i>Vater der Toten</i> über sie gebot und sich für die tägliche <a href="Reinkarnation" title="Reinkarnation">Wiedergeburt</a> des Sonnengottes Re verantwortlich zeichnete. Jene Rolle des Sonnengottes hatte in der Frühzeit der ägyptischen Geschichte Horus inne, der in dieser Eigenschaft den Sohn des Osiris repräsentierte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Isis-_und_Osiriskult" title="Isis- und Osiriskult">Isis- und Osiriskult</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Jan_Assmann" title="Jan Assmann">Jan Assmann</a> <i>Tod und Jenseits im alten Ägypten.</i> Beck, München 2003, ISBN 3-406-49707-1.</li>

<li><a href="Franck_Goddio" title="Franck Goddio">Franck Goddio</a>, David Fabre: <i>Osiris – Das versunkene Geheimnis Ägyptens.</i> Prestel, München 2017, ISBN 978-3-7913-5596-2.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Jan Assmann: <i>Tod und Jenseits im alten Ägypten.</i> München 2003, S. 33.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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